( 小说)，高速全文字在线浏览！
和宫提出的请求，全部是关于起居服用的，就是说，都是“生活”方面的，没有“政治”方面的请求——这是她聪慧的处所。
和宫不懂政治，她聪慧的处所在于她晓得自己不懂政治，因此也就不往碰触政治。连舅舅桥本实丽随行西渡，她都知道是不妥当的，又怎么会再往提出更敏感的政治请求呢？
她之所以保持“攘夷”，并不是她自己对“攘夷”有什么执念，而只是为完成兄长孝明天皇的嘱托和履行皇室加诸在她身上的任务。
离开日本，西渡中国，“攘夷”这个本不堪遭遇的千斤重任自然烟消云散；另外，想来中国不会再有人逼自己以“江户风”为人处事了，几年来的身心俱疲，在异国他乡，是不是反倒可以消解了？
既然“天子诸艺能事，第一御学问也”——那好吧，我就埋诗词歌赋好了。
这本来也是我在这个世界上唯一真正感兴趣的事情。
这一辈子也许再也回不到日本，可嫁到江户，不也像王昭君和亲匈奴一样，再也回不到京都往了吗？
就算咫尺，也是天涯。
所以，又有什么差别呢？
这些“生活上的事情”，按理不需要和宫和关卓凡两人亲身交涉，正常的做法应当是庭田嗣子向幕府提出来，幕府再转告中国方面。可是和宫和她身边的人根本不信任幕府，而幕府也实在不值得信任。
当初下嫁的时候，皇室也提出了“要以京都宫廷礼节待公主”这样的条件。在京都的时候。幕府什么都答应下来。一俟把和宫接到江户后就变了脸。什么都要按江户的规矩来，气得和宫身边的女官们痛骂幕府“骗子”。
假如请幕府居中，难保他们不再做点什么手脚。至于幕府办事效率的低下，那是更加不必提了。
所以，和宫才会请求亲身和关卓凡会见，该提的请求，当面提出来。
最后，和宫神情迟疑。迁延了好一会儿，终于下定了决心，开口说道：“有一件事，要请教贝子，是关于有栖川宫的……”
说到这儿，不晓得接下来该如何措辞，只好打住，脸都憋得红了。
关卓凡缓缓说道：“在下离开‘御座之间’后，便知会京都方面，开释有栖川宫。请他回府蛰居。”
和宫神情复杂地看了关卓凡片刻，然后。深深地俯下身往。
和宫的登基仪式，是在江户举办的。之所以这么安排，是要借此削弱京都的“皇都”的地位和作用——幕府和中国方面都是这个意思。不过，对外当然另有说法：京都“御所”焚于大火，别说举办新帝的登基大典了，天皇陛下连个住的处所都没有。
“御所”不是第一次“焚于大火”，以前碰到这种情况，天皇都是暂时驻跸级别最高的公卿——关白或摄政的家里。不过，现在没人敢提这种“故事”了。
和宫亲子内亲王践祚，承继大统，为日本第一百二十三代天皇，改元“交泰”。
“交泰”二字，源于《易经》的《泰》卦：“天地交而万物通，高低交而其志同。”用这两个字做年号，取其“君臣高低融合，则国泰民安”之意。
今上天皇为日本历史上的第九位女天皇。
多年之后，天皇陛下薨逝，乃取大行天子龙潜之时的宫号“和”，再加上上一位女性天皇后樱町天皇的“樱町”二字，并在一起，谥为“和樱町天皇”。
不过，不知道为什么，在天皇生前，人们习惯称这位女天皇为“和樱天皇”。
有人认为，“和樱”是“和樱町”的简称；也有人认为，这个说法站不住脚，“樱町”是宫殿的名字，怎么能简化为“樱”？更重要的是，“和樱町”是谥号，怎么可能在生前就早早地风行
本章未完，请翻下一页继续阅读.........