白彦虎的“效逝世”，不是空口白牙，和阿古柏建立起机密同盟之后，他向妥得璘提出，自己愿意移师乌鲁木齐以北的古牧地，为“清真王”屏藩，抵抗来自清廷的要挟。小说 -`-．1．
咦，所谓“效逝世”，不是对阿古柏吗？怎么变成对妥得璘了？
其时，改“缠回”为“维吾尔”的上谕已经布，左宗棠正在对维人大打宣传战，妥得璘的部下，人心浮动，很多人都明里私下的表现，盼看“清真王”往除尊号，不要再反抗朝廷了。
不少人都看得明确，就算朝廷不派兵进疆平乱，南边儿的阿古柏，也早晚有一天是要打上来的。想一想安集延人在叶尔羌、和田的所作所为，再想一想朝廷改“缠回”为“维吾尔”的“剀切至意”，假如必定要回顺一方，不用说，还是回顺朝廷好了。
妥得璘自己，既心慌，也心动。
当然，反对的人也有，最有力的说辞，不是来自于维人，而是来自于一个汉人，此人姓张名胄，从祖父那一代就来从陕西移居新疆，在其父那一代，便已全家进了****，乃是妥得璘的一个得力的谋士。
张胄引用《三国志》中鲁肃对孙权说的一段话，来劝妥得璘：“今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所回？”
是啊，“欲安所回”？
不然，问问甘肃那边？
“甘肃那边”的答复是，妥某果然输诚，可以仿四川躲区土司“改土回流”的“主动投献”例，即主动交出土地和权利，朝廷许尔留居当地。保存相当数目的土地、财产、奴仆，另，下旨表扬，授予“恩骑尉”的世爵。并准尔子孙世代承袭——就是“世袭罔替”啦。
妥得璘大失所看，他的算盘，是往除“清真王”的头衔之外，其他一切如旧，做一个事实上的土天子。照“甘肃那边”的说法，自己顶多就是一个富家翁罢了，这，未免太不甘心了。
至少，也该封我一个“三品伯克”什么的吧？
大乱之前的新疆，“伯克”的最高品级，就是三品。
“甘肃那边”一口拒尽，说妥某犯的，本是遇赦不赦的谋反大罪，给一个富家翁。平平安安过下半世，已是天恩浩荡，好的不能再好的待遇了——不要再有更多的痴心妄想了！若还不幡然觉悟，我西征雄师一到，玉石俱焚，你这“清真王”，就只有槛送北京，菜市口上“引颈一快”的待遇了！
又说，麻烦你往看看，四川躲区“改土回流”的时候。那个抗拒天威的色达土司是什么下场？
妥得璘还真不知道色达土司神马的，问张胄，张胄吞吞吐吐的，说。这个，这个……俺也不晓得呀。
实在，俺是晓得的，可怎么敢说呢？
妥得璘东探听、西探听，总算探听出来了：
四川躲区“改土回流”，其他土司都奉命唯谨。唯有色达，勒兵边境，朝廷派往的官员，不得其门而进。
钦差大臣伊克桑接报，立即率军向色达挺进。
朝廷的雄师进至打箭炉的时候——还没到色达，收到了色达方面送来的一个匣子，打开一看，是一颗人头——色达土司的人头。
本来，色达土司手下的一个头人，杀掉了自己的主子，向朝廷投诚。
朝廷的官员，顺利进进色达，那个“恩骑尉”的世爵，就赐给了那个头人
妥得璘毛骨悚然。
再看自己手下的人，包含张胄，一个一个，都仿佛那个色达的头人，盯着自己的脑袋，眼睛红。
就在不知何认为计的时候，如前文所述，白彦虎提出，愿移师乌鲁木齐以北的古牧地，为“清真
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