走出贺革小院的马文才长长地呼出了一口吻。
固然在贺革眼前收放自如，但他自己知道，那是他已经提前“演练”过了无数遍的缘故。
事实上，心性既算不上坦荡也算不上激昂的他，为了表现出贺革最爱好的样子，早已经紧张的连最里面的单衣都湿了。
但他素来擅长粉饰自己，即便是送他出往的若愚再怎么心思机动，也才是个十三四岁的孩子，自然看不出什么端倪，只认为这位马家公子被主人收为进室弟子而心中激动而已。
马文才拒尽了若愚的相送。
他刚刚才松一口吻，实在没有心力再假装什么，只领着贴身的书童良辰转出山门，下山安排仆役家人和明日的拜师之礼。
再上山，便要往见她了。
是的，她，而非他。
从一开端，马文才就知道祝英台是女人。
应当说，他从过往的自己那里，知道了这个祝英台是女人。
想起祝英台，再想起自己，马文才鼻中酸楚，他根本不知道自己是得了上天的怜悯，还是得了上苍恶意的玩笑。
过往的马文才并没有遇见什么中正，但也依然还是叫这个名字，他蓝本和祝英台毫无交集，和大部分仕宦子弟一样，国子学重建之后被父亲送往建康读书，送往的时候才十五岁上，也并未懂得什么是情爱。
马文才皮相固然不差，但才干却只能算中上，在那个人才济济的国子学中，即便是随便从哪个角落里拎出个人来也都是帝族王公、灼然贵胄之后，无论是出身还是待遇，都远远不是他一个堪堪才干就读国子学的次等士族能比的，在国子学中读书的几年，是他人生中最为压抑的时刻。
那时候的他，只是为了不落到太差的地位就已经拼尽全力，即便是如此，这些被家族精挑细选进进国子学的年轻学子还是经常让他感到自惭形秽，几乎要落到了尘埃里。
但无论如何，进了国子学，仕宦之路算是通畅，马文才也一直渴看着中正评品之后和其他的学生一样早日出仕，好光耀门楣。
噩梦，是从十八岁那年开真个。
马文才是宗子，肩负家中承嗣之责，进读国子学后家中就开端为他谋划亲事。他家基础不牢，又不是王谢顾张，算不得看族，又不愿低娶，便听从媒妁之言，定下了上虞的祝家。
上虞祝家庄，在会稽郡算是极为壮盛的豪强，虽不在会稽四姓的虞魏孔贺之中，却有比他们更大的倚仗——庄园。
祝家庄虽称为“庄”，但几乎就是一个小型的城池。
从魏晋时起，天下连年征战，乱时几乎朝不保夕，祝家和马家一样是南迁的北方士族，但和马家选择出仕不同，祝家在上虞建起邬堡，凑集乡勇，自成山河，随着战乱越来越甚，附庸之人也越来越多。
祝家蓝本就是北方士族，士族有占田免税的特权，祝家善待来附庸的荫客，又十分器重自保之力，几代人扫除荒秽，开垦耕地，栽种竹木果树，开辟渔场，修筑房舍，练习部曲，直至祝家祖父时，庄中已经僮仆成军，闭门为市，牛羊无数，田池几百里。
所以几经战乱、造反，江东六郡不少次等士族一批又一批的面临洗牌、灭族，唯有祝家一直矗立不倒，成为当地著名的豪强。
这样的武装气力无论南北都会器重，在北方，鲜卑人建立的魏国将北方大地上的邬堡主封为“宗主”，南方的刘、宋也好，梁国也好，都给这样的乡豪加以优待收买，他们做的，便是“定士”。
豪强虽没满足三代以上持续出仕高官的条件，朝廷和中正却依旧承认他们的士族地位，并可以享受士族同样的特权。
就门第上来说，身为祝家庄庄主的祝家也是次等士族，和马家门当户对，祝家女还从小学文识字，颇
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