九品中正制，自魏晋时起成为门阀垄断和保证门第不败的权柄，行至现时，即便改朝换代、连年骚乱，依旧还是“上品无冷门，下品无士族”，冷门得势之后做的第一件事不是想要让士庶无别，而是迅速将自己更换门庭，通过各种手段将自己变为“上品高门”。
正由于有了太多因战乱兴起的新士族，士族门阀们于是又生出很多分辨“门第”和官职“清浊”的措施，以保证自己的地位依旧高高在上。
“断士”，成了很多次级士族悬在头上的一把利剑。
九品之中，一品乃是圣人之位，无人一品遂成虚品。
二品乃是帝族和高级士族所垄断，称为“灼然”，如琅琊王氏、兰陵萧氏这样的门阀，父、祖均为八公或王亲，累世公卿之后，便是真正的天生贵胄，灼然二品。
其余品级，只要不是二品，统统都是“下品”，只不过从三品到六品门第，依然还算是士族罢了。
到了七八/九品，便已经是庶族，无人授官也不会认领，几乎是废品。
像是马家这样家中三世以上为五品官职的士族，在梁国被称为“次门”，一旦有一代有子弟升至三品并长期任职，家族便变成了“一般高门”，但假如而且随着时间推移，子弟不肖，家中嫡系子弟无人能够担负五品以上官职，便很快就要落到下等士族甚至是庶人里往了。
在如今的世道，成为下等士族和庶人也没有了什么差别。
马文才既然是宗子，又生在这样的世家，为了家族策划，确实才应当是他应有的责任和抱负，假如为了名声瞻前顾后，反倒让人生出软弱之感。
贺革和贺玚并非出身高门，只是由于世代经学大家，门下贵胄士族众多，才被天子授为“勋品”，享有士族一样的特权，但其所处的局面，和马家相差不远：
——一旦贺家不能再出大家，教导不出举世皆称的俊才，这勋品之位，很快就要变成不进品。
贺革和马家历代士人一样，既不是天生贵胄，又不肯自甘堕落，便越发刻苦勤恳，努力立身于世。
所以马文才一句“求贤，求学，也求名”一出，立即便让贺革也生出了共叫之心，不由自主地大叫了一声“好”来。
时人常羽士族好，又有谁知道次等士族之忧患，勋品之族的挣扎？
这一句“好”，是为了马文才的“争”，也是为了自己的“争”。
当下，贺革心中便已经决定无论如何，就冲着马文才这“争”之心，也要将他收为进室弟子，他贺家这一代的名看，也许不必寄托于学馆，而在这位学生身上。
这心情一转变，再看待马文才，便完整不是看待普通学子，或是故交之后的态度，油然生出了看待自家子侄的心态。
马文才自是最先感受到这番态度变更的，立即躬身开口：“当不得贺伯父……”
“还称呼我为贺伯父？你的束脩带来了吗？”
贺革笑着打断了他的话。
正式进门，拜师之礼便是先向老师叩拜，再奉上“束脩”，“束脩”蓝本是肉干，到了魏晋之时，便随着门第的差别而有所不同，冷门拜师，一束肉干即可，而士族通常是丝绸绢帛和酒肉。
山门外那么多捧着绢匹来“拜师”的，便是想要凭借士族的身份直进贺革门庭，成为进室弟子的。
马文才信心百倍而来，自然早就备好束脩，听到贺革的问话，立即“受宠若惊”：“自是带来了，只是来时从侧门而进，家人不好大张旗鼓，所以仆役和拜师礼都留在山门之外……”
贺革爱好郑重的年轻人，但更爱好有朝气但性格不失沉稳的年轻人，见他如今欢乐雀跃之心溢于言表，心中也是老怀快慰，大笑出声。
“我这会稽学馆的馆重要收
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