折扇这东西, 实在之前就有人用过, 叫做“叠扇”。
魏晋时人人爱谈玄，为了表现出超脱潇洒之意，往往会拿个羽扇或团扇挡住自己的脸再冥思苦想，称之为“障扇”，但这两种扇子都不方便携带，于是曾有人做出过羽毛叠扇来代替团扇。
但这种叠扇的开合并不是很流畅, 经常打开不成一身碎毛, 看起来颇为狼狈，加上玉骨后沉重掂手, 和“从容”的风采不符，于是并没有风行开。
但祝英台做的不是羽毛叠扇，而是后代常见的字画折扇。这种扇子用了竹子为骨, 一面作了画, 一面题了诗，开合之间潇洒至极, 让马文才一看就爱好上了。
这段日子以来, 萧衍都在烦恼着该怎么让北人一来就感到南方果然是衣冠正朔。别人口口声声说什么“胡虏”、“塞种”, 但他自己知道, 自北方文帝改革以来，北魏已经早不是几百年前那个部落城邦了，南人该有的东西，他们都有。
假如不能让北人由衷的敬慕南朝的文化并产生间隔感，在两国谈判之中, 上风会荡然无存。
别人可能不知道，但马文才知道，一旦天子有了什么无法解决的事情，就会躲进同泰寺里“斋戒”。
浮山堰一事最大的打击不是耗费了梁国这么多年的国力，而是把这个国家的自负和自满打掉了。
一直以来，这位陛下也曾经历过各种失败，但这些失败都是可以吸收的。浮山堰的垮掉让他的自负也随着垮掉了，自那以后，他做出任何重要的决定时都会迟疑未定，甚至不敢再轻易下决定。
只有在同泰寺里，在小小的小房之中，他才感到到过往的那种果决回来了，由于在那里，他是有漫天神佛庇护着的。
越接近本相，马文才就对现在的梁国越扫兴。梁国实在已经到了颓败的边沿了，可似乎没有多少人能看得见，各个都在醉生梦逝世，试图用这种方法就能掩盖心坎的惊恐。
但北方也是一样的烂摊子，比南方好不了多少，已经改制的北魏早晚会变得和南方一样，他连另投别处的选择都没有。
有那么一个瞬间，他甚至能和远在北魏的萧宝夤产生共叫。
萧宝夤生于南方，居于北方，恐怕比他的领会愈甚，那他会不会和自己一样，产生无处容身之感？
但这些动机最后也只是一瞬，对于现在的他来说，在未来几年内努力把握住这种难得的安定，并发展自己的实力才是重点。
在马文才的建议下，听话的祝英台便往做了。
她委托了那些竹工连夜给她赶制了几十把扇子，扇面是用上好的银光纸制成，纸质光润雪白且有必定厚度，扇骨用的都是无子的残简，这些竹子经过这么多年的时间，早已经浸润出了玉一样的光泽，哪怕什么都不写，这样的扇子拿在手里都是一种凝聚了时间和文化的艺术品。
担心别人会感到竹子轻贱，她还让竹工们在扇骨最外侧刻上“玄圃园”的名号，既然是东宫所出，再轻那也不贱。
随后的几天内，太子为了提拔人才一直都在开着诗会，标题越来越刁钻、请求的也越来越多，能留到后面几天的都是在作诗能力上万里挑一的人物，比如之前那位老者吴均，比如鲍照的那位后人鲍涯。
正由于人开端少了，祝英台之后几天终于开端有空折腾马文才交代她的事情了。
除了按照太子的请求将诗文录下来以外，她还会将每个人当天做出的优良诗作誊抄在扇面上，以太子的名义赠给他们带回往做纪念。
只是些竹子和纸张做出来的东西，所有人都没有多想，人人当场就收了。而祝英台确实也很崇拜这些真正有诗才的人，每首诗认真往誊抄了，不是每个人都有她这样一笔好字，这扇面不看诗文，仅仅看字也是一种享受。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........