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关卓凡和慈禧之间的关系，产生了质的变更；慈禧本人，又产生了哪些重大的变更呢？
关卓凡考诸于史，有这么个见解：原时空的御姐，再怎么能干，说到底并没有真正具备完整的“改革”意识。 ∽↗，
这不是慈禧一个人的问题。
“改革”的条件，是真心实意的承认自己落后了，并且是全方位的落后。原时空，“同光复兴”的数十年，清朝的统治阶层，从中心到处所，人才辈出，但几乎没有人，肯真正戳破这层窗户纸，不论是在台面上，还是在私底下。甚至，静夜独处，以口问心之时，大约亦如是。
因此，就弄出了个“师夷长技以制夷”——这个说法，最多是承认“寸有所长，尺有所短”。可是，尺再短，寸再长，尺不也比寸长吗？
这个说法，是守旧派能够吸收的极限，于是，改革派就只能在“寸有所长”高低工夫，顾不上自己“尺有所短”了。中国的近代化建设，就只能在新旧两派的夹缝间，委曲蹒跚前进。
关卓凡并无意苛责前人。以中国体量之巨，文明制度惯性之大，在没有任何成功模板——指的是老大农业国成功演变为近现代产业国——可以学习的条件下，慢慢摸索前进，几乎是必定的选择。
我们没有可能不支付不断试错的代价。
不然，即便慷慨向走对了，可假如步子迈得太急、太大，不但会扯着蛋、撕着胯。会摔跤、翻车。甚至会一个收掣不及。滚下悬崖，粉身碎骨，再无翻身之日。
这样的例子，古今中外，历史现实，不要太多。
关卓凡创造，二十一世纪，多少在网上痛斥晚清统治者“丧权辱国”的愤青。骨子里实在守旧得可怕。不要说改革制度了，就是一个称谓、口号的变更，都能够引起他们展天盖地的反对。理由嘛，说到底，无非“我泱泱中华，文明器物，啥没有啊？为什么请求诸蛮横腥膻之外夷？恶心！”
这种口吻，和“不可变乱祖宗成法”，有任何差别吗？这种人，假如生在晚清。百分百会成为改革的最有力的反对者，成为他们痛心疾首的“丧权辱国”的真正始作俑者。
嗯。混得好的话，拿来做清流，可能是好材料啊。
改革？真心难！
略略走题了，回到慈禧身上。
在缺乏真正的改革意识的同时，慈禧也缺乏基础的产业化概念。
“基础的产业化概念”，大约比“真正的改革意识”还要难，关于产业化的很多概念，大多是后人总结出来的，在十九世纪中叶的时候，并不十分明确。
近现代产业这个东东，在晚清统治阶层的脑海中，由始至终，没有完整脱出“奇技淫巧”这个门路。
曾国藩曾经跟关卓凡说过：“今视洋务，有事有权，权则操之总署，事则不离口岸，而口岸之中，则又以上海为重。”话里的意思，跟关卓凡当时所想，完整一样——京城守旧权势壮大，不是办洋务的利益所，真正推动洋务的发展，还要靠处所上的自强。冷淡校草拽丫头
但是，那是他“当时”的想法，现在的局面，和“当时”已经大不雷同。
一方面，他已经领袖中心机枢，控制了洋务的领导权；另一方面，经过几年的发展，洋务已经取得了初步的成效，人们的思想观念——包含守旧派的，也有了初步的变更。
洋务不可能永远只在几个沿海“窗口”发展，欲进一步推动洋务，使之深进发展，并行之于全国，“大脑”——最高统治者的观念的转变，这个改革成功的最重要、最基础的条件，不容持续回避了。
那么，如何赞助最高统治者——慈禧转变观念呢？
一言以蔽之：走出深宫，睁眼看世界！
用最直接
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