今上好佛，几可谓以佛法治国，不愿用士兵打仗而异想天开拦水坐坝吞没敌人，也大半是由于不愿多“杀生见血”的缘故。
魏晋以来，尤重玄学，梁国这位天子最初立国时，定下的规矩也是“三教并流”，他自身是位极为博学多才之人，六艺皆精备，而阴阳学、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙。
可随着他的统治渐渐牢固，佛教的地位被抬到了一个不可思议的地步，朝廷不但下令以佛教为“国教”，还建立了无数佛寺，搜集大批的铜器铸佛像，以致于民间都无钱可用要用铁钱的地步。
在这位天子还没有当天子的时候，起初是信道的，道门在三吴之地和海边诸郡信者甚众，北方倒是信佛者居多，可随着空门被定为国教，即便天子的态度并没有表现出抑道，但羽士却越来越少，到最后到了大多回隐山林修行而不降生的地步。
也有想要挽回道门被空门压迫的窘态，积极在建康奔走的道人，但南方再也出不了寇谦之、陆静修这样出类拔萃的道门首领，佛道之争只要是明眼人都看得出道门已经盘踞极为不利的下风，甚至在诸多摩擦之中，渐渐已经到了针尖对麦芒的地步。
吴兴郡属于三吴之地，蓝本是道门信徒的集中之地，传道者甚多，如陈庆之这样从小信道的，皆是受到家庭影响。
但这些年来，由于佛教渐渐势大，又经常施粥、开斋会、超度亡灵等等，道门也渐渐在失往对三吴之地这个大本营的把持，而且官府对羽士的资格诸多盘验，对僧人的资格却经常睁一只眼闭一只眼，是以很多回避重税和徭役的人，将头发一剃，找个寺庙投奔，就变成了僧人。
他们一路行来，行脚的僧人见了不少，群聚的羽士却没有几个，在这长城县见到了一群，还是如此有本事的，自然是惊恐万分。
随着那青年一声道号，大喊“蛇妖已除”，人群之中像是打了鸡血一般躁动起来，欢呼声夸奖声不尽于耳。
那股狂热像是某种沾染病一般，一个沾染一个，刹那间，施府门口就像是成了什么道场，围观的百姓磕头的、求药的，求“神仙”往家里看看病人的，从各方围将了过来。
那随着青年“羽士”的几个道人似乎早已经习惯了如此，在人群未围上来之前就护着那青年到了施家的正门下，又在外围逐一听着他们的诉说，用神案上的纸笔记下各家的诉求，并不由于对方贫穷显赫与否而差别看待。
唯有那丰神英俊的青年一派高人风范，态度自若的在和施家的家主应对。
“道长果然是神人，老夫之前多有怠慢。”
施家的家主蓝本对“捉妖”也是半信半疑，抱着逝世马当活马医的想法试试，可没想到真在午时阳气最重之时，亲眼看到这斩妖除魔的“神迹”。
“江道长抓妖必定耗神，还请进室休息片刻，老夫已经命家人设席招待道长，捉妖的酬劳也都一并备好了。”
被称为“江道长”的青年不卑不亢地点了点头，又转身看了一眼门前，轻声道：“待贫道的师兄弟们记下此地百姓的艰苦，我等再一起进内。捉妖虽有我之功，但也多靠他们护法，镇守各个方位。”
那施家的家主自然不愿得罪能驱使斩灭鬼神之人，连忙应诺，确定宴席少不了这些道人，捉妖的酬劳也不会只是一个人的。
此时门外一片嘈杂，门前却有几人只是眼神难掩诧异，却没有挤进狂热的人群之中。
“热烈看完了，走吧，我们下午还要回船上，耽误了进夜了就得在这里住一夜了。”
祝英台不耐心肠看了眼天气。
“走走走，往其他处所走走。”
“咦，祝英台，你不是最爱好热烈吗？这现成的热烈怎么要走了？这可是‘天师’哇！”
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