不得不说, 马文才和梁山伯选择离开京城的决定是对的。
他们一个是亲身抓捕萧宏出府的领军, 一个是揭露萧宏罪状有功的御史，假如萧宏没逝世还好, 而如今萧宏逝世了，在这种节骨眼上让天子看到，心里必定会有些膈应。
即便那是天子下的命令, 可天子也从来没想过让弟弟逝世。
马文才接到“临川王薨”的邸报时, 正与梁山伯在“梁山伯”的坟上祭拜。
临川王更换士籍的消息早已经传遍了梁国，而那些被更换的可怜人无一不是当时精彩的人才。
那时候萧衍刚刚登基不久，百业待兴, 由于罢黜了一大批前朝的旧臣，无论是朝中还是处所上都有大批的空缺，正如前两朝那样，为了平衡各方的权势，萧衍曾经不拘一格提拔过不少人才，也因此设立了五馆，而这些被抬进士籍的庶人, 大多是由于政绩或出名的贤德才名而被选中之人。
也正由于他们的优良，不但让蓝本属于他们的荣誉被人巧取豪夺, 也给他们惹上了杀身之祸。
这桩丑闻被检举出来时, 全国震惊, 而后那些窃居高位者大多举家逃逸, 更坐实了他们的卑鄙行动, 而朝中以极快的效率恢复了那些被窃取名位者的身份, 却创造大部分人家都找不到了。
不是每个人都像梁山伯那么优良，也不是每个人都能察觉到自己长辈的逝世是出于谋害，那些与梁新一般年轻有为的受害者留下的遗孤，大部分过着颠沛流离的生活，或成了奴隶，或穷困潦倒，以至于朝廷将本相告诉他们时，尽大部分人还认为自己听到了什么笑话。
这种“沉冤得雪”的故事历来是受到老百姓拍手称快的，更别说之后产生的事情如同传奇话本一般，于是各郡各州都有了“穷女婿惨遭悔婚、悔断肠原是士人”、“贫贱女流浪风尘、得恩书浴火重生”之类的故事。
其中最传奇、流传最久的，还是梁新父子的故事。
尤其是梁山伯，抛却他早逝不说，这个父母早逝却一直奋发向上、终极完成人生逆袭成为有为县令的年轻人，简直就是大部分平民百姓盼看自家儿女成绩的人生模版。
当然，能不逝世最好了。
新任的鄞县县令姓钱，二十出头，是一个低级士族出身，再一问，居然也是会稽学馆的学生，委曲算得上同出一门，这县令又会钻营，于是就伏小做低攀上了马文才，非要一路领路加作陪。
马文才和梁山伯对这座坟比谁都熟，还要假装什么都不知道的样子，也颇为有趣。由于知道是假坟，这趟来祭奠之行就有些轻松，除了必须办好天子的差事把祭文在坟前烧了，倒颇有些有些“旧地重游”的轻松。
马文才是带着皇命在身的，一路都要向受害者所在的州县和司徒府传递“恩书”，让他们修正士簿并正名，所以等到了鄞县时，那“传奇”已经朝着一个奇怪的方向发展了。
梁山伯和马文才往“上坟”的路上，蓝本冷冷清清的上山路却人来人往，都是带着香烛纸钱之类来祭奠的人，除此之外，还能见到不少身着纨绔的士人，大约是听说天子赦封的忠义之人在这里，过来看看热烈、顺便在坟前吟诗作赋一番的闲散士族。
等到了九龙墟的顶部，看到了那座被明显修缮过的坟茔，更是有一圈人围着个老农，在听着什么。
梁山伯和马文才都是穿着素服前来，毕竟是来祭拜的。钱县令是出自会稽学馆，对这位“先辈”也挺尊重，多年来清明还曾上坟，这一次也传了一身白色麻衣，都不怎么显眼。
于是那群说的热火朝天的人，谁也没创造来了几个“大人物”。
“咱们梁县令啊，是日能断案、夜能通神，白天专门在人间为百姓伸张正义，晚上则为天神鬼卒处理冤屈。知道九龙墟里
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