蔡寿祺准时到了毅勇虔诚贝子府，被从角门接了进往。蔡寿祺愈加惊喜：如此机密，果然是要“办大事”了！
一直被延进书房。一见关卓凡，蔡寿祺便行大礼，关卓凡伸手相扶，连声说道：“蔡先生，我敬你国士，可不好行这样的礼。”
蔡寿祺头脑晕乎乎的：称“先生”而不名，贝子是真待我以国士了！
他保持“礼不可废”，到底磕了头。
这一谈就是一个时辰，谈了什么，没有人知道。
第二天上朝，出来这么一个消息：惇王病了，明天告祭太庙，他的告祭后殿的差使空了出来。
“奉旨办理告祭太庙事务”的恭王当场举荐关卓凡接任。
关卓凡很是愣了一愣。
告祭太庙，就是向列祖列宗报告捻、回乱平的大喜事。本来这是天子的工作，但小天子太小，做不来这个活计，循例遣宗室中位分最高者代天子告祭。
告祭太庙分告祭中殿和告祭后殿。中殿即正殿，告祭中殿是天子的责任，由老惠亲王代表天子告祭；后殿按例遣官告祭，这个差使派给了惇王。
惇王生病，后面还排着一堆王爷贝勒，本来轮不到关卓凡这个贝子，但作为赐给关卓凡的一种特别的荣誉，派他告祭太庙后殿也无不可；何况捻、回为他所平，由他亲身来向列祖列宗报喜，也有特别的意义。
慈禧马上称好，慈安自无异议，于是没等关卓凡发表意见，恭王的提议就通过了。
事出匆促，关卓凡找不出推辞的理由，但心里莫名奥妙地不安。
以他的断定，恭王不应当再给他锦上添花了；而且，另外一个当事人是惇王。
这里面有什么猫腻吗？
关卓凡固然是学历史的，但太庙的祭奠太冷门了，他并不如何懂得。只知道什么迎神、初献、亚献、终献、送神，程序无比繁复。
但这个倒不是问题，他这个承祭官实在什么头脑都不用动，由于所有的程序都会有太常寺的赞礼官唱礼唆使，他们让你干嘛就干嘛，行礼如仪就是了。
假如有人想玩花样，能怎么玩呢？
想不出来，毕竟对大部分的细节并不懂得。
想不出来就不想了，见步行步吧。
越日，天没亮就起身。大伙儿在午门前集中。
銮仪卫陈法驾卤簿于午门外。日出前四刻。太常卿至乾清门请旨，准奏。于是午门严鼓，法驾卤簿前导，不陪祀的王以下各官齐集朝服跪送。导迎宣传设而不作。
一路浩浩荡荡，出端门，左拐进太庙街，自街门进，至太庙南门，承祭官们下轿，进太庙，至大戟门“幄次”，即俗称“小金殿”者——这是在开端正式的祭奠仪式前。用来给天子和承祭官们歇脚、盥洗的处所。
大佬们待在“小金殿”的这段时间里，司礼们从“神库”中把各位前任天子的“神主”请了出来，安坐殿内神龛之中。
这样，告祭太庙的筹备工作就算完成了。老惠亲王和关卓凡分头举动，一个往正殿。一个往后殿，同时开端了冗长繁复的祭奠运动。
过程就不细表了，总之大半天折腾下来，全部告祭结束之后，关卓凡头晕脑胀，比指挥了一场战斗还累。
第二天就失事了。
一个叫做吴凤阁的御史上折，弹劾关卓凡主持告祭太庙后殿的时候“失礼”。
事情出在进进后殿的过程中。
程序应当是这样子的：太常寺的赞礼官引承祭官至后殿垣门，承祭官东向立；然后赞礼官引承祭官进垣门右门，升右阶，至殿外拜位前，北向立。
关卓凡在后殿垣门前，是西向立的。
由于那个太常寺的赞礼官就是这么“唱礼”的。
妈
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