虽然卫灵公能够忍受这样的怪异生活，但是作为卫国世子的蒯聩却不能忍受。
自从计逐公子朝以后，蒯聩满以为母亲会收敛自己放荡的行为，不料半路却又窜出了个弥子瑕。正好此时，为他楚国注意的大夫史鱼已经重病在身，不能上朝，蒯聩便去府上拜访，请史鱼出谋划策。
史鱼喘息着说道：“为臣病入膏肓，生命垂危，不能助世子雪耻矣。鲁之孔仲尼（即孔子），乃当今圣人，世子可前往讨教。”
蒯聩沉吟片刻，摇头叹息道，“此乃家丑，岂可外扬！孔子既为圣人，更加避讳宫廷艳事，还求大夫赐教蒯聩。”
“臣作为卫国重臣未能劝谏国君重用蘧伯玉（卫国名臣）而削弱弥子瑕，实在是不忠也。现在臣已是将死之人，想来必无机缘再谏大王，只好待臣以尸谏君吧！”
史鱼无神的双眼流出了两滴混浊的泪水。
蒯聩见状不忍心再问下去，便起身告辞了。
就在这天夜里，史鱼与世长辞了，文武百官无不前往祭奠。
得知消息的卫灵公决定派世子蒯聩代他前往吊唁，当蒯聩再次来到史鱼府上时，史鱼的儿子拦住了蒯聩，“家父遗嘱，定要请大王亲自来吊，以偿生前对世子的许诺。”
蒯聩会意，返回宫廷奏明灵公。
灵公听后，捻着胡须思忖，国君往吊臣子，不合祖祭。史鱼大夫本为先朝重臣，深明礼制，临终既有如此遗嘱，其中必有奥妙。他一生忠君为国，莫不是让我借机昭示天下爱才举贤之心？史鱼死后尚为孤着想，真乃忠臣也！想到此，灵公便令摆驾往吊史鱼。
史鱼的儿子听说国君驾临，重孝迎到大门之外，施礼谢主隆恩。
灵公进入灵堂，只见史鱼的尸体直挺挺地躺在床榻之上，并未装棺入殓。这在古代可是重罪，卫灵公不觉怒发冲冠，责问道：“此乃欺君之罪，祸及九族，尔知罪否？”
史鱼之子扑通一声跪倒，哭泣道：“家父留下遗言，不准装殓！”
灵公怒气未消，拂袖转身，就要离去。史鱼之子跪行拦住去路，苦诉道：“常言道，事出必有因。国君不愿听听这内中的缘故吗？”
灵公停下脚步，“快快讲来！”
“家父屡奏国君，免削弥子瑕之职，国可昌盛，家可安宁。主公不纳家严之谏，家父自觉愧对国人，便行尸谏。鸟之将亡，其鸣也哀，人之将死，其言也善，主公圣明，如若降削弥子瑕之职，臣即刻装殓。如若尸谏不成，为臣一家大小愿与家父黄泉相见。”史鱼之子说罢伏地不起。
灵公听后，顿感凄然，一丝怜悯之情油然而生。又见史鱼之子哭得悲痛欲绝，泪人一般，自己不免也洒下几滴同情的泪水。
灵公暗想，我何尝不想降削弥子瑕呢？只是没有抓住真正的把柄。弥子瑕与夫人私通，岂能明言？现在降削弥子瑕之职，恐怕只有让去世的史鱼承担责任了。看来他是愿意为我分担责任的，不然的话，何以要行尸谏呢？灵公想到此，扶起了史鱼之子，说道：“速将史爱卿装殓入棺，爱卿所奏，寡人一切皆准！”
后来孔子闻知史鱼尸谏灵公的事，曾称赞说：“刚直不屈的史鱼，政治清明如同箭一样直，政治黑暗亦同箭一样直！”《论语·卫灵公》：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”
如果简单地用“惧内”来解释卫灵公对南子的态度，那是不公正的，南子是宋国人，宋的保护国是强大的晋国，晋国与卫国比邻，时刻都在虎视耽耽地盯着卫国的土地。而此时的卫国正同齐国交好，但也决不想得罪晋国。
卫灵公选择南子，宠爱南子，甚至默许她的一些放荡行为，固然因为她长得绝世无双，着实讨人喜欢之外，还有一个更重要的目的，那就是万一卫晋发生争端，宋国可
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