倪福：“是呀，我也深有同感，以前糊里糊涂做人，往日心头如浮云覆盖了太阳和月亮，黑暗暗的无主见，受人指使；今日如拨迷雾，驱散了覆盖在心头的浮云，豁然开朗，如见太阳和月亮，清静明亮。今后，我一定要迷途知返，走上正路。
梁仕容提高了声调：“你看，这禅意犹如一层薄薄的窗纸，一旦被点破，对误入迷途中的人来说就是另一番新天地了。人生中，善与恶、好与坏、高与低，也就是一念之差。修禅之道不也就像眼前一样吗？！”
梁仕容的话虽然简短，但却如黄钟大吕、天鼓雷音般震聋发聩，令王文广和倪福的心弦引起了强烈的共鸣。他们惊呆得嘴巴张得大大的，好久也合不拢起来。一道灵光在他们脑海里闪掠，顿觉眼前一亮，蓦然间觉得整个心坎变得明亮起来了。
梁仕容继续说：“修行，难得悟其真谛，如果把禅修跟当下结合，这才能激活生命的智慧。心迷时自己被佛经带着转，心悟后自己便可转佛经呀！”
王文广沉吟自语“心迷时自己被佛经带着转，心悟后自己便可转佛经。”
梁仕容朗声地说：“心平何劳持戒，行直何用修禅？！一念修行，法身等佛。一念若悟，众生是佛。”
王文广听到梁仕容这直指人心的开示，感激地说：“阿弥陀佛，今天得逢高人，令王某似乎见禅修的灵光，照亮了迷途；让我拂开眼前的云翳雾障，迷悟大开。”
梁仕容谦逊道：“王兄，你别把我托得那么高，须知从高处摔下来可是不好受的呀！”
梁仕容进一步解说：六祖惠能的禅学思想精华是启迪智慧，净化人心。禅学的豁达是通向内心和人际和谐的坦途。
禅学是这样一种“大道”，它教导每一个人:世界便是我，我便是世界，世界美好我也美好，世界痛苦我也痛苦，人人都应该宁静地生活，自自然然地生活，如鱼在清水里，如云在蓝天上，如花盛开在阳春三月，如雪飘落在寒冬，顺乎自然、宁静地生活，与天空、与大地、与人、与动物、与静物和平相处，和谐得如同鱼与水、云与天。如果人人心如明镜般通透，如湖水般平和，如高山般安祥，那么，困扰着几乎每一个现代人的哪些无时无地不在的烦恼和难题，也就被不知不觉地消除于每一个尚末萌发根芽的初始状态之中了。但是，现代社会物欲横流，竞争激烈，人们的妄想执著更为强烈，人心一念之间，就可以有截然不同的两种境界、两重天地。下面，举一例子：
三年前，有一位才华出众、成绩突出的青年叶秋名找我聊天，将他遇到的烦恼向成倾诉。原来，由于他不善于拉关系，跑官要官，因此，不但在原单位升职没有他的份，而且还被交流到一个偏远的山区镇。于是他抑郁、悲愤、消沉颓废。为消愁解闷，他未到新单位报到前，只身外出游览了几处名山大川。但游客们的谈笑风生没能激发他的兴致，反而更令他落寞感叹；青山绿水，在他的眼里全无灵气与生机。他万念俱灰，决定最后去一座偶尔听知却不大出名的山，不为了观赏，只为选择一个不为亲朋所知的地方结束生命。到达那座山时，他惊呆了：光秃秃的山，只有几座简朴的古寺，哪有风光！却见游人如织，一律虔诚地顶礼膜拜。他从未到过佛门，觉得这些人的行为不可思议，便好奇地问他们为何来此山。尽管答说不一，但都表达了善良而美好的愿望。他又问寺里的师父：出家人追求什么？师父说，出家人不求什么。他既震惊又疑惑：人人都有希望，我却万念俱灰??我应该怎么办？
后来，寺里的师父送了他一本《六祖坛经》。于是，他翻开看了一遍。出乎他的意料，他竟然从《六祖坛经》中幡然顿悟，毅然投入到新的工作之中。他说，是博大精深的禅文化使他明白“看破、放下、自在”的禅机妙理，助他越过满目苍凉，转入了一片充满生机
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