了青蜂侠所言不虚。对这种欺软怕硬的人渣，伊纱不会有半分同情心，对这样的人渣判处死刑，伊纱也没有半点心里负担。心里默默整理了一下思路，伊纱小心的对青蜂侠道：“对于刚才你说的话，我相信电视机前面任何一个理智的公民都会有自己的判断，这里我就不多说了。不过，我可以代表电视机前的观众问你几个问题，可以吗？”想了想，伊纱又急忙补充道：“这都是从网上和电话采访中统计出的几个代表性的问题，基本上代表了大多数人的疑惑和忧虑，希望你能理解。”
“明白了！请讲吧。相信我会给大家一个比较满意的答复。”青蜂侠点头道。
“ok，根据统计，民众最关心的一个问题是：你以什么做为标准来判断一个人是否有罪？因为以你的超级能力，你拥有了可以制裁别人的权力，但别人却没有制裁你的能力，也就是说，你的这种惩罚是单方面的，不受制约的，你明白我的意思吗？民众担心不受制约的权力会被滥用。”
“我明白你的意思，这个问题真不好回答，但我尽量的解释明白。”保罗想想对道伊纱道：“麻烦请给我一张纸和笔。”
接过伊纱从旁边递过来的纸张和笔，青蜂侠在纸上写了一个大大的汉字，并面向镜头道：“我相信有不少人知道这是什么字，但更多的人并不知道这个华夏字的真正意思。这是华夏字“武”，就是我现在所拥有能力的一种统称，叫“武功”。但“武”字的组成是“止戈”，它的真正意义是“阻止争斗、战争”。
“国有国法，家有家规。习武之人，首先要遵守的不成文规则就是“兴天下之利,除天下之害”，“为侠者，不争意气，只问是非”。而这里，又牵扯到华夏自古以来的“侠”文化，根据我师父的教导和我自己的研究，我个人总结出的古代华夏“侠”的重要意义在于这一点：既侠是对古代华夏体制的强权，保持着一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得文化不会完全丧失活力。
“这么说来，你说的侠客和武者岂不是和我们中世纪的骑士一样？是这个意思吗？”伊纱在一旁道。
“这并不完全一样。”保罗道：“我个人认为，古代华夏的侠客比我们中世纪的骑士在意识形态和社会作用更高一个层次。骑士更多的表现为个人的道德方面，所以有了骑士精神一说，但骑士本身是社会体系之内的阶层，他们是为统治者服务的，只是统治者管理国家的一工具而已。而侠客则是是游离于社会体系之外的存在，是对强权统治的一种制约，他们不以武力控制或者协助控制当时的社会，只在人们目光不可及的地方轻轻拔剑，悄悄改变着历史的走向。”
“天啊，古代华夏人就已经有了对强权统治制衡的方法了？真是不可思议！”伊纱惊讶道：“他们是怎么形成这样独特的思想的？”
“我也不知道，那是一个我所向往的时代，他们知道：自己不一定是对的，自己不认同的不一定是错的。早期的侠客们就有了相当多的个人自由，凭借能力去建立自己的秩序，无所谓绝对的对错，是非的标准在自己的心中，每个人都要敢于按照自己内心的真实去面对问题，而不是做社会的应声虫。”
“他们因为坚定的信念，所以有无限的勇气，周围所有人可以异视你，但自己不能异视自己，一旦对自己的标准怀疑，去苟同社会的庸俗价值，那就无所谓侠了。自由的文化环境对侠客文化有重要的意义，没有自由的文化，就产生不了健全的人格，没有强健的灵魂就谈不上侠客，就没有真正意义上的侠客，侠客精神也就成了故纸堆里的灰尘罢了。”
“借用师父给我的一段话做总结吧：为侠者，道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛
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