之前提到的波卡特洛领导的，正是尚武的北肖松尼。
熊河屠杀之后，少数幸存的北肖松尼人北上加入了苏族联盟，辗转之间，也有一些进入了大明的外籍军团，甚至有个别勇武者，因为战功加入了大明国籍。
而生活在沿海地区的西肖松尼人，命运就更惨了，他们一早就在淘金热中成为了历史名词。
与西、北两支肖松尼人不同，东肖松尼人却被白人认为是印第安人中“文明”“开化”“进步”的代表。
东肖松尼的酋长华谢基与白人保持了十分友好的关系。
他将女儿嫁给了白人政客詹姆斯。
1851年，他在女婿的建议下，参加了位于拉腊米堡的大议会，在那里他签署了与美国人在风河区域合作进行狩猎和露营的协议。
时至今日，作为驯化的野蛮人楷模，东肖松尼部落保留着横跨密西西比河的三百万英亩，约等于一个天津面积的保留地。
这是一块相当大的土地。
即便再是如何贫瘠，但也足以养活两万多东肖松尼人了。
他们不但努力学习西方人的生活方式，学习英语，信仰耶教，蓄养黑奴，甚至还在殖民者对他们的西部同胞举起屠刀的时候给予帮助。
可以说，这些东肖松尼人真心实意的想要做一个美国人。
然而，就像是太平洋战争爆发后，被统统关入集中营的日裔米国人一样……
当西北“印第安”骚乱发生之后，当地班诺克印第安管理署的第一反应就是将东肖松尼人控制起来，解除他们的武装。
因为这样的事情在波卡特洛叛乱时也曾经发生过，因此东肖松尼人并没有反抗，十分顺从。
反正在他们看来，战无不胜的米国人将再一次迅速平息叛乱，那些不开化的家伙，注定会向车轮下的土块一样，变成粉末。
然而，这一次的事情似乎有所不同。
当前线溃败的“新十字军”逃兵穿越保留地的时候，东肖松尼人就感觉这个世界有些看不懂了。
几周之后，联邦正规军荷枪实弹地进入了保留地。
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华谢基的儿子，新任酋长奥斯丁上前用流利的英语交涉：“尊敬的先生们，我的姐夫是密苏里州的参议院议员，我们部落信奉上帝，与世无争，是上帝的羔羊……”
回答他的，是来自米军中校瓦尔特的皮靴。
40码的靴子正中对方的胸口，瓦尔特一挥手，密密麻麻的枪杆指向东肖松尼的男女老少：
“来自白宫的最高指示，因为没有及时向联邦政府揭发你们那些卑劣的同族的阴谋，因此东肖松尼部落将被剥夺保留地的土地。
班诺克印第安管理署将会择期为你们重新挑选一块更加适合的保留地居住。
但在此之前，你们将进入韦林特集中营度过一段‘难忘’的时光！”
“明国皇帝，你的族人东肖松尼人因为触犯叛国罪，已经遭到逮捕。
根据1787年签署的《印第安人自由裁决办法》，我们欢迎你来华盛顿进行相关谈判。
美利坚是崇尚自由的法治之邦，我们将切实保障你作为辩诉方的权益，并邀请你与林肯总统进行公开、透明的辩论与对话，共同协商贵部与联邦政府之间的武装冲突问题。”
看着手中来自华盛顿的邀请函，朱富贵陷入了沉思……
这个林肯，是不是脑子瓦特了？
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