白给，至少，嗯，五两银子，掏不起？正好，俺们自用便是，正好还不想给你们哩。
这么一想，庞大郎满脸的佩服起狗儿来了，真是“能屈能伸大丈夫是也！”，将来的成就绝不止眼前这点，自己和老陆跟着他也算是有个奔头。
读书人看中的是什么？面子！
为了一千领军衣，狗儿会肯在青楼陪着他个老奴才泡妹子？虽说狗儿是乞丐出身，但是骨气也不会那么低，之所以会这样来，是因为有更大的利润。
孔子说：君子喻于义小人喻于利。那么君子是追求义的，何为义？这个义范围很大，涉及很广。
利指的是金钱、物质这种利益，而义便是指操守以及道德正义。
你如果要当君子金钱这些物质利益就不应该追求了吗？
俗话说“君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼”。
这句话告诉我们，君子是可以追求利的，但是需要你在利和义做个选择的时候，君子一定是舍身取义的，不能像小人一样“毫无原则的贪利”。
这一千件军衣是狗儿用来贩卖的吗？不是，是给唐家村新编练的民团用的，按照大宋律，士兵从戎，这等军衣军械都是按照期限免费领取的，即使坏了，也可以免费更换。
但实际上衙门却让他们自备，这是不合理的地方，狗儿帮忙从官府搞来了军衣，给他们穿是“义”！
就算是私底下，狗儿为了接到祐川县石炭矿场的物资订单，卑恭鞠膝的迎合苏大，赚了钱也不是为了满足自己的私欲。
毕竟以现在狗儿的条件完全可以做到自己一人，一生吃喝不愁。但是，不知不觉间，狗儿的背后出现了一群人，这群人都依靠着狗儿。
狗儿作为这群人的“达者”，自然要承担起养活他们的重任，如果仔细算，大宋律要求，“无儿无女的老者，当地官府负责给其养老送终，孤苦伶仃的孩童，官府也得负责把其养大成人”。
但实际上，县衙门至今没过问一句话。
所以狗儿替官府养活这帮乞丐，亦是“义”。
这是大前提，然后看实际。
一天三顿饭，就算是这群人敞开了吃，以狗儿如今每个月的进账，完全没有压力，但是人活着不光是吃啊！还有衣服，春夏秋冬四季衣裳，看病拿药还有衙门收取的税钱，就不老少。
而且最重要的，狗儿觉得同样是爹娘生的，凭啥自己这帮人就被人嫌弃？就因为是乞丐出身？所以狗儿认为，自己这群人，也有读书的权利，也有当官的权利，也有追求幸福生活的美好梦想。
但是实现梦想，不是喊喊口号就能实现的，得有金钱物质的支撑，像学武的大傻和胡大康，打熬筋骨得吃肉，不吃肉没力气，白学。
学做生意的狗儿柳红李子木，更是要拜那些老掌柜老管事们学算学，学本事！
至于胡小康几个有心考科举的娃子，更是要延请学究来给他们教授学问知识。
还有那些女娃子，胭脂水粉花衣裳，针头线脑一大堆东西，狗儿都要管。
没办法，自己从这团体中来，出息了就得回来拉扯这帮姐妹兄弟，若不然会被某些人做文章指着狗儿“忘恩负义”，若是背上这一污点，狗儿就没了立身之基，当官？恐怕会被言官们骂死，御史们用折子参死。
钱啊钱！难道了多少英雄汉。
不管是古人还是后世人，为了钱，好好的女子出卖身体，为了钱，善良的汉子走上了犯罪道路，为了钱，丢了道德，丢了羞耻心，滚滚红尘中，保持一颗不受污染的至诚之心，是一件极难之事儿。
马上要过年了，路过杨家庄时，狗儿就让杨小修留在家里过年，等明年回龙州时，再接他走。
经过几个月的相处
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