潇洒自在，不重身形，不似那万般皆空不重皮囊的高僧大德动辄留下舍利，炫耀佛法精深。”
沈牧听了这句，哈哈一笑，为百里宏战鼓掌，这几句话说的很刺骨，直戳心窝子。你们不重皮囊，为什么还要动辄留下舍利炫耀一下，说的和做的不一样，表里不一。
法悟有些愠怒了，声调也高了一些：“禅师高僧圆寂之后烈火焚身，留下应身舍利是为了宣化佛法，强世人向佛之心。道门修行，功德圆满肉身飞升，独善其身鲜顾他人，岂不显私心颇重？”
他果然是得到高僧，一下便想出反驳的话来，而且这话不好接。
沈牧去看百里宏战，他也是微微皱眉，但随后又是眼珠子一转，问道：“敢问大师，昔日佛陀割肉饲鹰之事可曾有之。”
法悟念了声佛号：“舍己渡人乃我佛无上宏愿。”
“既然如此，敢问大师，佛陀之躯体乃承父精母血而成，擅自割舍是否有不孝之嫌？”百里宏战等在这里，华夏正统，身体发肤受之于父母，不敢有损，这句话足以堵住法悟。
哪知道法悟随即回答：“佛陀之举只为彰显舍得之道，舍发肤渡世人，功德非常，何来不孝？”
百里宏战没想到法悟来了这么一句，要说错还真没办法说，因为两个国家的习俗不一样，他还真没办法说人家错。但话都说到这里了，百里宏战咬牙说道：“身体发肤受之父母，不加爱惜就是不孝。”
“净饭王，摩耶夫人皆被佛祖度化成佛，此为至孝。”他说的两人是释迦摩尼在凡俗的父母，这也确实是事实。
不等百里宏战说话，法悟抢先问了：“九华山乃地藏菩萨道场，地藏菩萨发无上宏愿常驻阴曹，宣扬佛法超度冤魂，敢问真人，道家可有此等至善之举？”他说的是地藏菩萨曾经发下的大誓愿，地狱不空，誓不成佛。
百里宏战微微冷笑：“我道门有丘处机止杀万首，有刘伯温相国救民，万千七窍生灵岂是那区区魂魄可为比拟，此为道家至善。”
“道家皆是方位之人，贪恋官府封赏有违出家人之本旨。”
“禅师亦是方外之人，为了区区香火竟然派出兵拯救唐王，干扰乾坤定数，似乎与禅院教义不合。”
辩论到了这里，其实已经没有任何意义了，因为双方都在揭短骂街，虽然用词比较文明，但也还是在骂街。
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