，道家武学讲究刚柔并济。实际上，这只是最普通的境界。《老子》一书，并无刚柔并济之说，《老子》云：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间。”道家武学，讲究以柔骋坚，游刃以虚，无有入无间。因此，在道家看来，练刚不如练柔，练柔不如练松，练松不如练轻，练轻不如练无。无则能生有，有能生万象，可乾、可坤、可坎、可艮、可震、可巽、可离、可兑。
道家崇水，水者至柔，随遇成形，变化万端，无所不能，微则无声，巨则汹涌，化云则虚无缥缈，化雾则隐天蔽日，化雪则冰封千里，化雨则滋润万物。
赵谦在未达到“炼神还虚”的境界时，内力时而如春风轻柔，时而如洪水汹涌，时而如寒冰刺骨，乃是以质变而改柔刚之势，这便是刚柔并济的要旨。但其达到“炼神还虚”的境界后，内力如同清风，即可轻柔入怀，又可凛然狂啸，又如流水，即可蜿蜒曲折，又可汹涌滔天，又如寒冰，即可滑润如玉，又可冰封千里，要轻有轻，要重有重，其质未变而其势不同，这便是虚无的要旨。
不过，赵谦虽达到此境界，但仅有不到一年的内力修为，与对方刚猛霸道的内力相比，虽说精纯了数倍，但终究远不及敌手深厚。他之前与人过招，全是仗着剑法精妙，此时内力相拼，取巧不得，一时之间，僵持不下。
赵谦气涌丹田，磅礴后劲喷发，掌上劲道倍增。
冯明也迅速催动内力，但其内力霸道，后劲不足。双方劲力相击，气劲乱飞，四周桌椅被震断，酒菜散了一地，赵谦被震退一步，冯明被震退三步。
四周宾客见二人交手，纷纷后撤，崔浩见了，并未理会。
实际上，以赵谦的实力，足可站立不动，但他为了避免身边的诸葛清岚被殃及，分出些许内力护住其周围，才导致真气后劲差了些许，被冯明震退。而以诸葛清岚的内力修为，二人的气劲根本伤不到她，赵谦纯粹是多虑了。
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